POR padre
Alfredo José Gonçalves, CS
Os relatos
evangélicos são pródigos em episódios em que Jesus toca e se deixa tocar pelas
pessoas e pela multidão, especialmente os pobres, doentes, pecadores, marginalizados,
excluídos. Baste-nos destacar três citações, uma de cada Evangelho sinótico: a
cura de um cego em Betsaida (Mc 8, 22-26); Jesus se encontra com as crianças
(Mt 19, 13-15); cura da mulher que sofria de hemorragia (Lc 8, 43-48).
Tocar e
deixar que as pessoas o toquem fisicamente é uma forma recorrente da prática e
na pedagogia do Mestre. De outro lado, não é novidade que o toque constitui uma
das linguagens mais íntimas e familiares no intricado tecido das relações
humnas. Mais que isso, costuma ser a linguagem privilegiada de quem muito ama e
de quem muito sofre - toque, beijo, carinho, sorriso, abraço, visita; presença
amiga, querida, próxima.
Retomando
ainda os relatos evangélicos, podemos avançar mais um passo. O olhar de Jesus
sobre Pedro, no ato mesmo da negação deste último, não deixa de ser um toque
profundo que penetra e corta como faca afiada as entranhas do discípulo. “Neste
momento, enquanto Pedro ainda falava, um galo cantou. Então o Senhor se voltou,
e olhou para Pedro”. Quantas consequências desse olhar/toque para o futuro do
apostolado e do crescimento da Igreja primitiva! “Então Pedro saiu para fora, e
chorou amargamente” (Lc 22, 54-62). Pranto amargo de uma alma ferida pelo
pecado, mas profundamente arrependida. Lágrimas que lavam, curam, fazem
levantar a cabeça e caminhar para a frente. Na linha do Documento de Aparecida,
o discípulo inicia o processo que o haverá de transformar em um grande
apóstolo!
O mesmo se
pode dizer do encontro de Jesus com o chamado jovem rico (Mt 19, 16-22). Pela
segunda vez Jesus olha para ele e lhe dirige a palavra: “Se queres ser
perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres, e terás um
tesouro no céus. Depois vem e segue-me”. Diferentemente de Pedro, porém, embora
“cheio de tristeza”, o jovem não se deixa interpelar a fundo pelo olhar do
Mestre. O resultado do encontro é diverso, “porque o jovem era muito rico”, faz
questão de esclarecer o texto. Não estava preparado para despojar-se dos
próprios bens, para desnudar-se de si mesmo e para por-se a caminho - pobre,
livre, alegre e com os olhos postos na Boa Nova do Reino. Escolhe permanecer
rico e triste. Ainda nos termos do Documento de Aparecida, esse potencial
apóstolo sequer está disposto a ser discípulo. “Um rico dificilmente entrará no
Reino do Céu”, conclui Jesus.
Mas é
possível ainda outro passo adiante. As próprias palavras, gestos, parábolas e visitas
de Jesus, pelo seu calor, energia e densidade, mantêm igualmente um caráter de
toque com digitais de fogo. Tomemos rapidamente algumas passagens a título de
exemplo. Jesus visita as irmãs Marta e Maria, onde confronta as “muitas coisas”
da vida citidiana com “uma só coisa necessária” (Lc 10, 38-42). Com um chicote em mãos, Jesus expulsa os
vendilões do templo: “Tirem isso daqui! Não transformem a casa de meu Pai num
mercado” (Jo 2, 13-17). Jesus relativiza as preocupações diárias, com uma
setença que tem a força de um toque inesquecível: “Onde está o teu tesouro, aí
estará também o teu coração” (Mt 6, 19-21). Vale o mesmo para suas parábolas
que falam de semente e semeador, trigo e joio, árvore e frutos, lâmpada e
moeda, sal e luz, vinha e vinhateiro, pesca e peixe, fermento, massa e pão -
termos comuns na linguagem concreta dos camponeses e pescadores da Galileia.
Discurso límpido e cristalino como a água que sai da nascente.
A mesma
prática e pedagogia do toque verifica-se na linguagem do Papa Francisco.
Acariciar as crianças e idosos, lavar os pés dos prisioneiros, marcar presença
junto aos portadores de deficiências físicas ou mentais, telefonar para um determinado
doente, convidar representantes do povo da rua para o almoço de Natal, visitar
as ilhas de Lampedusa e Lesbos, portas de entrada dos imigrantes na Europa,
ajudar a visitar as famílias numa missão paroquial, o sorriso constante num
rosto ensolarado - eis alguns gestos que valem uma Carta Encíclica. Até mesmo os seus conhecidos “bom giorno”,
“buona sera”, “buon pranzo”, “non dimenticate di pregare per me” constituem
toques cheios e carinho, proximidade e ternura. Dirigem-se não tanto à
cabeça, mas ao coração das pessoas reunidas na Praça São Pedro. Passam a
impressão de um pastor que “conhece suas ovelhas”, e que tem o cuidado de
falar/tocar cada uma em particular. Conhece-lhes também as mágoas e feridas e
faz de sua presença um bálsamo para remediar a dor e reintroduzir a esperança. Linguagem
com sabor e tempero de Boa Notícia para quem se encontra em meio à tribulação.
Roma, Vaticano,
Itália, 08 de setembro de 2017
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